Hager Sayed

قلبٌ..لا أدري أوهبني الله له أو وهبه لي، فهو مثار الألم ومهبط الرحمة جميعًا. ولقد ورد في أثرٍ من الآثار إن العبد إذا دعا لإنسانٍ قد اشتد بلاؤه فقال: اللهم ارحمه.يقول الله: كيف أرحمه من شيءٍ به أرحمه؟وكيف يرحمني الله من هذا القلب وقد رحمني به في ذات نفسي؟! - الرافعي| رسائل الأحزان.

-كطَيْرٍ شريد.....عاش عُمره كله يتأمل السماء مِن عُشه، ويخشى أن يخرج فلا يعود.... وفي أوَّلِ مَرةٍ قرر فيها أن يُعانِق السماء، وأن يتخلى عن خوفه ولو قَليلاً التقطَهُ صقرٌ جارح، لم يهنأ بِأجنِحَتِه، ولم تَهنَأ بِهِ السماء.- آيـة.

"وما قتلتني الحادثات وإنما‏حياة الفتى في غير موضعهِ قتل!""أن تشعر بأنك في غير موضعك، وأن كل مجهوداتك تذهب أدراج الرياح..أن تكون غريبا في وطنك..شعورك بأن لا أحد يفهمك حتى من مر على معرفتك به سنوات وسنوات..أن تكون غريب الروح لا خل يؤنسك ولا رفيق يشبهك..وأن لا تكتشف ذاتك إلا بعد فوات الأوان.. فإن كانت غربة الجسد موجعة مرة ..فغربة الروح موجعة ألف مرة!"- عُمر.

أنا التي تحمل بين جنبيها قلبين، قلبٌ ثائرٌ، مهتاج المشاعر، يتوقد عزًا، يأبى الضيْم، ولا يقيم على ذلٍّ أبدًا، والآخر فيّاض بالرقة، مفعمٌ بالمشاعر، مفؤودٌ لكل متألم، مُرتجفٌ لكل بائسٍ حزينْ، تغلبه الشفقة على كل مظلوم، ولولا هذا لما كان الأول. فلله قلبايّ، وما يحويان!!- عائشة كاشف.

يقول الإمام الشاطبيّ -رحمه الله- " الشريعة عربية، وإذا كانت عربية؛ فلا يفهمها حق الفهم إلا من فهم اللغة العربية حق الفهم؛ لأنهما سيّان في النمط، فإذا فرضنا مبتدئًا في فهم العربية؛ فهو مبتدئ في فهم الشريعة، أو متوسطًا فهو متوسط في فهم الشريعة، والمتوسط لم يبلغ درجة النهاية، فإن انتهى إلى درجة الغاية في العربية كان كذلك في الشريعة، فكان فهمه فيها حجة كما كان فهم الصحابة وغيرهم من الفصحاء الذين فهموا القرآن حجة. فمن لم يبلغ شأوهم، فقد نقصه من فهم الشريعة بمقدار التقصير عنهم، وكل من قَصُر فهمه لم يعد حجة، ولا كان قوله فيها مقبولًا.. "