الرسل

.بأبي وأمي أنت يا خير الورى، وصلاةُ ربي والسلامُ معطراً يا خاتمَ الرسل الكرام محمد، بالوحي والقرآن كنتَ مطهراً، لك يا رسول الله صدقُ محبةٍ وبفيضها شهِد اللسانُ وعبراً

⚖️التوحيد:الغاية التي خلق الله الجن والإنس لها، وبعث جميع الرسل بها.

﴿وَلا تَحسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمّا يَعمَلُ الظّالِمونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُم لِيَومٍ تَشخَصُ فيهِ الأَبصارُ ۝ مُهطِعينَ مُقنِعي رُءوسِهِم لا يَرتَدُّ إِلَيهِم طَرفُهُم وَأَفئِدَتُهُم هَواءٌ ۝ وَأَنذِرِ النّاسَ يَومَ يَأتيهِمُ العَذابُ فَيَقولُ الَّذينَ ظَلَموا رَبَّنا أَخِّرنا إِلى أَجَلٍ قَريبٍ نُجِب دَعوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَم تَكونوا أَقسَمتُم مِن قَبلُ ما لَكُم مِن زَوالٍ﴾ [Ibrāhīm: 42-44]

••﴿ حَتّى إِذَا استَيأَسَ الرُّسُلُ وَظَنّوا أَنَّهُم قَد كُذِبوا جاءَهُم نَصرُنا فَنُجِّيَ مَن نَشاءُ وَلا يُرَدُّ بَأسُنا عَنِ القَومِ المُجرِمينَ ﴾هذه سنّة الله عز وجل في أرضه،فإن النصر لا يأتي إلا بعد تمحيص وابتلاء وشدة وعناء ; حتى إذا وصل الحال بالمؤمنين إلى اليأس من نصر الله ; ووصل الحال بالكافرين إلى نشوة النصر وذروة الطغيان ; حينها ينزل أمر الله عز وجل بالفتح والتمكين للمؤمنين وبالخزي والعذاب للكافرين.

العذر بالجهل عند العلَّامة ابن العثيمين قال العلَّامة ابن عثيمين : ‏وأمَّا العذر بالجهل فهو مقتضى عموم النصوص ، ولا يستطيع أحد أن يأتي بدليل يدلَّ على أنَّ الإنسان لا يُعذر بالجهل ، قال الله تعالى : { وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا }‏وقال تعالى : { رسلًا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل }‏ولولا العذر بالجهل لم يكن للرسل فائدة ، ولكان الناس يُلزمون بمقتضى الفطرة ، ولا حاجة لإرسال الرسل !‏فالعذر بالجهل هو مقتضى أدلة الكتاب والسنة ، وقد نصَّ على ذلك أئمة أهل العلم ، كشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه اللهلقاء الباب المفتوح، 19/33وقال ابن العثيمين : الإنسان يُعذر بالجهل ، وهذه المسألة أعني - العذر بالجهل - مُهمَّة تحتاج إلى تثبت ، حتى لا نكفر من لم يدل الدليل على كفرهالشرح الممتع على الزاد المستقنع 2/25وقال ابن العثيمين :هذه المسألة أعني - مسألة العذر بالجهل - مسألة عظيمة شائكة ، وهي من أعظم المسائل تحقيقًا وتصويرًا الشرح الممتع على الزاد المستقنع 6/193