صيام

فتية يعرف التخشع فيهم * كلهم أحكم القرآن غلاما قد برى جلده التهجد حتى * عاد جلدا مصفرا وعظاما تتجافى عن الفراش من الخو * ف إذا الجاهلون باتوا نياما بأنين وعبرة ونحيب * ويظلون بالنهار صياما يقرؤون القرآن لا ريب فيه * ويبيتون سجدا وقياما

⭐️قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تبارك و تعالى - :• إن الشيطان يشم قلب العبد ويختبره ، فإن رأى فيه داعية للبدعة ، وإعراضًا عن كمال الانقياد للسنة : أخرجه عن الاعتصام بها ، وإن رأى فيه حرصًا على السنة ، وشدة طلب لها : لم يظفر به من باب اقتطاعه عنها ، فأمره بالاجتهاد ، والجور على النفس ، ومجاوزة حد الاقتصاد فيها ، قائلا له : إن هذا خير وطاعة ، والزيادة والاجتهاد فيها أكمل ، فلا تفتر مع أهل الفتور ، ولا تنم مع أهل النوم ، فلا يزال يحثه ويحرضه ، حتى يخرجه عن الاقتصاد فيها ، فيخرج عن حدها ، كما أن الأول خارج هذا الحد ، فكذا هذا الآخر خارج عن الحد الآخر .وهذا حال الخوارج الذين يحقر أهل الاستقامة صلاتهم مع صلاتهم ، وصيامهم مع صيامهم ، وقراءتهم مع قراءتهم ، وكلا الأمرين خروج عن السنة إلى البدعة ، لكن هذا إلى بدعة التفريط ، والإضاعة ، والآخر إلى بدعة المجاوزة والإسراف .📚 مدارج السالكين  (٢ /١٠٨) 】

⭐️قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تبارك و تعالى - :• إن الشيطان يشم قلب العبد ويختبره ، فإن رأى فيه داعية للبدعة ، وإعراضًا عن كمال الانقياد للسنة : أخرجه عن الاعتصام بها ، وإن رأى فيه حرصًا على السنة ، وشدة طلب لها : لم يظفر به من باب اقتطاعه عنها ، فأمره بالاجتهاد ، والجور على النفس ، ومجاوزة حد الاقتصاد فيها ، قائلا له : إن هذا خير وطاعة ، والزيادة والاجتهاد فيها أكمل ، فلا تفتر مع أهل الفتور ، ولا تنم مع أهل النوم ، فلا يزال يحثه ويحرضه ، حتى يخرجه عن الاقتصاد فيها ، فيخرج عن حدها ، كما أن الأول خارج هذا الحد ، فكذا هذا الآخر خارج عن الحد الآخر .وهذا حال الخوارج الذين يحقر أهل الاستقامة صلاتهم مع صلاتهم ، وصيامهم مع صيامهم ، وقراءتهم مع قراءتهم ، وكلا الأمرين خروج عن السنة إلى البدعة ، لكن هذا إلى بدعة التفريط ، والإضاعة ، والآخر إلى بدعة المجاوزة والإسراف .📚 مدارج السالكين  (٢ /١٠٨) 】